紅波羅魚

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金菠蘿魚

金菠蘿魚是鱸形目慈鯛科麗體魚屬魚類, [5-6] 又稱菠蘿魚、斑眼花鱸、西付羅魚。 [7] 吻端有小紅斑點,背鰭末端之間有一垂直的黑色條紋; [8] 體色呈橙紅色,鰓蓋有紅色不規則的斑紋,全身佈滿紅色的斑點,有規則的排列像菠蘿紋。 雄魚體色較深,體上帶有金紅色斑點花紋,背鰭較尖長;雌魚身上斑點花紋較少,顏色略淡,腹部隆起。 [9] 金菠蘿魚原產於南美洲的圭亞那、巴西和亞馬遜河流域。 [7] 生活於中、下層水域。 [10] 對水質無嚴格要求,喜歡中性潔淨的老水,適宜水温為23—28攝氏度。 [8] 性情温和。 [11] 雜食性, [9] 喜吃麪包蟲、紅蟲、紅線蟲等活餌。 [8] 一年可達性成熟,每年可繁殖多次。 [12] 卵生。 每次可產卵1000粒左右,多則可達2000粒以上。

雛鳥季注意!救傷單位提醒:學飛小鳥別亂撿

台北鳥會 2月16日 發布貼文提醒民眾,家燕已經陸續出沒在騎樓下的燕巢,象徵繁殖季的開始。. 每年3-8月的鳥類繁殖季,就會有大量的新生小鳥被送進各地救傷單位。. 根據 桃園鳥會 、 臺南鳥會 統計資料, 被送進救傷單位的鳥類當中,大約有30%是雛鳥落巢 ...

観葉植物の風水効果が高い方角|おすすめと扱い方について

観葉植物の風水効果が高い方角 方角別に風水効果をまとめましたので、それぞれ見ていきましょう。 以下をご覧ください。 東 西 南 北 北東(鬼門) 南東 南西(裏鬼門) 北西 方角が変わればもたらす効果も異なるため、あらかじめ把握しておくのがおすすめです。 東 東の方角は「勉強運」「仕事運」によい影響を与えると言われています 。 情報や若さをつかさどり、テレビ・パソコンがある場所だと運気が高まります。 チャレンジをする際にもおすすめの方角なので、勉強部屋、書斎、オフィスなどにも効果的です。 他には「木の方角」とも呼ばれているため、発展の象徴とされています。 観葉植物がこれから生長していくのを見届けるには最適な方角と言えるでしょう。

Snake Alley, Huaxi Street Tourist Night Market 華西街觀光夜市

華西踩街趣 嘩嘻討吉利 最有福氣的伴手禮在 #吉利字畫 ⠀⠀ 吸引國內外各大媒體爭相報導 張蕾老師的 #吉利字畫 在華西街 讓你名字如龍鳳飛舞般栩栩如生 紙筆間揮舞繽紛色彩、祝福滿載曆 字裡行間『龍鳳呈祥、喜鵲報喜』 #吉利字畫 讓你送禮得意 自用歡喜 ⠀⠀ 討吉利項目 ⭐捲軸 名字、商用 ...

关于痣你不知道的事儿

从一个人的长相我们可以获取很多信息,不同的五官代表着不同的性格以及未来走向,小到一颗痣都代表着人的气势格局,今天让大家了解下关于痣你所不知道的事儿。 01 双侧腰有痣 一般来说,如果腰部单侧有痣,就有腰…

毛恩普

毛公翼 字 寅賓 號 翼臣 所處時代 清 民族族羣 漢族 出生日期 1846年5月22日 逝世日期 1904年11月23日 性 別 男 父 親 毛祖人 目錄 1 人物介紹 一子二女 為子聘親 弄孫之樂 離世 悼念 2 墓地保護 人物介紹 一子二女 毛翼臣的妻子劉氏,生於清道光二十六年八月初二 (1846年9月21日),卒於光緒十年四月二十六 (1884年5月20日),葬於東 茅塘 回陰墮 尖峯下 。 生有一子二女,子毛貽昌,即毛澤東的父親,長女適張,次女適賀。 為子聘親 毛翼臣與妻子劉氏和兒女們相依為命,過着貧困的生活。 毛翼臣與 湘鄉 唐家 㘪的文芝儀時有往來。

【慕字的五行釋意】慕字五行屬什麼

慕字起名筆畫數:15 慕五行屬什麼:水慕字取名數理吉凶:吉 慕是否為姓氏:是. 説:"慕"字有幾筆幾畫,是康熙字典及五格姓名學而來,並新華字典筆劃數。"慕"字五行屬什麼、"慕"字取名吉凶,是周易萬物類象推斷,供起名參考。 (形聲。心,。

「低置胎盤」の赤ちゃんへの影響・出産リスクはご存知ですか?

低置胎盤とは、胎盤が内子宮口(子宮の出口)の近くにある状態のことを指します。 内子宮口と胎盤の最も近い部分が 2センチ以内 になると、この診断がなされます。 痛みなどの自覚症状はほとんどなく、妊婦健診の際に指摘されることがほとんどです。 ただし急な出血がみられることがあるので、性器出血がみとめられた場合には速やかに受診することが必要です。

師說 【師說】DSE中文卷一|十二篇範文語譯+主旨+賞析(附DSE相關題目及答案

「受」,通「授」,傳授。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。 之,指知識和道理。 其爲惑也:那些成爲疑難的問題。 原文第一段語譯 古代求學的人一定有老師。 老師,是用來傳授道理,教授學業,解答疑難問題的。 人不是生下來就懂得知識和道理的,誰能沒有疑惑? 有疑惑卻不跟從老師學習,那些成爲疑難的問題,終究不能解決。 《師說》原文第二段 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。 吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎? 是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

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